Невероятно но факт

Я помешана на всем греческом, как вам уже известно из содержания моего блога. Потому что бы я не читала или наблюдала во всем нахожу какой-нибудь эллинистический след. 

Греко-буддистские скульптуры

 Статуя воина (Скульптура Девараджаса) / Эпоха: Династия Тан (618–907 гг.)

Вот не так давно прочитала статью «Буддийский колорит Чанъаня» (《长安佛韵》 — Chang'an Fo Yun), Ее написала Рудина Валерия (Сиань, 2026) для сайта «Первая Московская Галерея Восточной Живописи». И еще раз убедилась в вездесущем влиянии греков на мировую культуру и искусство, так же как коммунизма-ленинизма (!) на мировое строительство как акт безвозмездной взаимопомощи. Сейчас поясню, что именно я имею в виду.

В июле 1959 года на северо-востоке Сианя (древнего Чанъаня) кипела обычная советско-китайская стройка. Никто не ожидал ничего сверхъестественного, пока один из ковшей экскаватора не провалился в пустоту подземного хранилища… 

В скрытой камере подземелья обнаружились фигуры из ослепительно белого мрамора. Аккуратность, с которой они были уложены говорила о том, что это - не случайная свалка, а тайное, хоть и поспешное, захоронение. Начав раскопки, ученые поняли, что нашли руины некогда грандиозного монастыря Аньго (Анго-сы). Построенный в 710 году в Чанъане, монастырь Аньго слыл главным центром эзотерического Буддизма Ваджраяны (Мицзун) всего Китая эпохи Тан. В его стенах жили великие учителя и йогины, ученые и переводчики, но главное - Аньго считался «святая святых» - личным императорским храмом. Однако, углубляться в историю данного монастыря сейчас не буду, т.к. хочу акцентировать ваше внимание совсем на другом... 

Под резцом древних мастеров сошлись античный реализм Гандхары, чувственность Индии и экспрессия Центральной Азии.

Для историков искусства статуи из монастыря Аньго — пожалуй, самые важные образцы двух ярких периодов эпохи Тан: «Цветущей Тан» (Шэн Тан, первая половина VIII века) и «Средней Тан» (Чжун Тан, конец VIII — начало IX века). Своим видом они показывают взаимосвязь культур и взаимное влияние различных школ ваяния древности. Через Шелковый путь это влияние дошло до Чанъаня, и в кладе Аньго мы видим его воплощение.

Связь скульптур Аньго с искусством Гандхары (древнего индо-греческого царства на территории современного Пакистана и Афганистана) — здесь видна «не вооруженным глазом». Гандхара – это родина антропоморфного образа Будды, где персонажи буддийского пантеона изготавливались в стиле античного реализма.

Справа: Статуя Ваджрапани в образе Геракла, Гандхара II век.

Точность, с которой танские мастера вырезали мышцы шеи гневного демона-якши под ногами Небесного царя, или мягкие складки кожи на животе Бодхисаттв — это гандхарское наследие эллинизма, уделявшее особое внимание анатомическим деталям физического тела для духовного образа.

Голова Будды, ок. I1 век н. э.

Дополнительно: В разные эпохи регион Гандхара входил в состав разных государств: в VI–V веках до н. э. — был под властью Ахеменидской Персии, которую завоевал Александр Македонский в IV веке до н. э. Потому там не мог не сложиться уникальный греко-буддийский стиль искусства. Он проявился в скульптуре и рельефе: индийские буддийские сюжеты соединились с приёмами эллинистической (а позже и римской) пластики.

Морские божества или Гераклы с веслами, 1 век

Что же, так появились первые антропоморфные (человекоподобные) изображения Будды. А в скульптурах прослеживаются черты, напоминающие античные статуи: прямой греческий нос, глубокие глазницы, волнистые волосы, драпировки, похожие на римские тоги.